Biblica Aramaica

Biblica Aramaica는 히브리성서와 아람어신약성서를 사본에서 읽고 연구하고 암송하는 성서학교입니다. 번역문만 믿지 않고, 성서 원문의 단어와 구절 그리고 문장의 의미를 새기며 사본의 결을 먼저 봅니다.

이 사본들을 읽는 순서는 정해져 있습니다. 먼저 사본을 보고, 낱말을 직역하고, 그 다음에 주석과 논문을 엽니다.

페시타를 사도들에게서 직접 전해진 아람어 원문으로 보는 주장은, 아시리아 동방교회 총대주교 마르 에샤이 시문 23세의 공식 선언에 근거합니다.

페시타 본문의 원본성에 관하여, 거룩하고 사도적이며 보편된 동방교회의 총대주교이자 수장으로서 우리는 선언합니다. 동방교회는 우리 주 예수 그리스도와 그 제자들이 실제로 쓰던 언어, 곧 아람어 원문으로 된 성경을 복된 사도들의 손에서 직접 받았습니다.

마르 에샤이 시문 23세, 아시리아 동방교회 총대주교

직역은 뜻을 먼저 매끈하게 만들지 않습니다. 원문의 낱말과 순서를 따라 옮긴 뒤, 어디에 해석이 들어갔는지 남깁니다.

같은 방식으로 페시타, 구시리아어(시나이·쿠레토니아누스), 하클레안 역본을 견줍니다. 타르굼 온켈로스와 요나단은 회당이 히브리어 성경을 아람어로 어떻게 옮겼는지 보여 주는 직역의 오래된 자리입니다.

논문은 사본을 읽고 난 뒤의 기록입니다. 아람어 본문, 헬라어 사본, 타르굼을 견준 결과를 글로 남깁니다. 직역이 낱말과 순서를 옮기는 일이라면, 논문은 그 옮김이 어디서 만나고 어디서 갈라지는지를 적습니다.

읽는 순서는 바뀌지 않습니다. 사본을 먼저 보고, 직역하고, 주석을 연 다음에 논문을 씁니다. 번역문만으로 결론을 내리지 않고, 사본에 적힌 말과 그 말이 놓인 자리를 글의 출발점으로 둡니다.

이 서고가 모아 두는 글은 학술지에 실린 논문, 학회 발표, 사본을 직접 다룬 연구 보고입니다. 쿰란 아람어 문헌과 페시타를 같은 자리에서 비교하는 글이 중심입니다. 현 신약학계가 묻는 아람어 기층, 곧 헬라어 본문 아래에 있는 아람어 전승을 그 두 자료로 살핍니다.

복음서에 음역으로 남은 아람어, 페시타와 구시리아어의 문장, 쿰란 문헌의 어휘를 한 구절 안에 모읍니다. 타르굼은 회당이 히브리어를 아람어로 읽어 주던 자리이므로, 신약의 표현이 그 읽기와 어디서 닿는지도 함께 적습니다.